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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    晚年思想,故晚年皈释似乎是较为普遍的现象。二子晚年由于政治的、身体的原因,缓和、改善对佛教的强硬态度,甚至主动接受一些佛门义理也是人之常情。此为应关注者二;韩、欧亲佛故事在其生前即已开始编织、演绎,...

    戴长江

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    废业竭产奉佛者,也有自残身体奉佛者,前者丧失从事社会生产的资本,后者丧失从事社会生产的能力,二者皆不利于社会生产的正常运行,危害了社会再生产的能力。农人因瞻视法事,荒废时节不事生产者,比比皆是。元和...

    不详

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    。   注一:组织身体之成分,分地、水、火、风四大。骨、肉、爪、发之坚质属地;汗、血、精、液之湿性属水;流动属风;冷、暖属火。   注二:念是思想,择法是选择,精进是不怠惰,喜是应该做的便喜,不...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲四乘法门

    的果,“集”是无始无明为因,“灭”是无始无明集因灭,“道”是证圣果(非小乘之四谛)。出《大般涅槃经》。修大乘法,布施、持戒、忍辱、精进,此四种是我们身体行持的,大概个个都知道,不用讲。   大乘用功...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    ◎剃发   剃除须发,当愿众生,远离烦恼,究竟寂灭。   唵悉殿都漫多啰,跋陀耶娑婆诃。 三遍   ◎沐浴   洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁。   唵跋折啰恼,迦吒莎诃。 三遍 ...

    月溪法师

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  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    不死。   注一:组织身体之成分,分地、水、火、风四大。骨、肉、爪、发之坚质属地;汗、血、精、液之湿性属水;流动属风;冷、暖属火。   注二:念是思想,择法是选择,精进是不怠惰,喜是应该做的便喜,不...

    月溪法师

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    波罗蜜是名第一波罗 蜜须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱波 罗蜜是名 忍辱波罗蜜何 以故须菩提如我昔为歌利王割截 身体 我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相 何以故我于往时节节 支解时若有我相人相众生 相寿者...

    不详

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  • 武夷山志——佛教篇

    ),总高19米,身体最宽处13米,是目前全国最大的弥勒佛岩雕之一。1998年10月,新建的大雄宝殿落成,面积820平方米,为仿宋重檐庑殿式建筑,古朴庄严,宝殿正门前两根镂空龙柱,工艺精湛;殿内三尊铜佛...

    不详

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    身体与住处都没有,仅有心识,众生就为这心心法而系着。由于没有物质,不占空间,所以不能说在那里。   14洋金:熔化的金属。洋,通“烊”。(《汉语大词典(五)》,p.1181)   15参见《杂阿含...

    厚观法师

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    、观察、回向这五种念佛法门,在介绍“观察门”时详述观念念佛的修行方法,此为全书的中心。所谓“观察”,是心注一处,观想阿弥陀佛,包括从阿弥陀佛的身体的具体部位观想(别相观),到从总体上观想阿弥陀佛,以至...

    不详

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